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2020年01月13日 21:16 信息编号:XOTQ1NzU2NDQw 我要留言
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168国际下载客服端   在全球化的时代,任何一种文明都不可能独善其身,都不可能居高临下。每个国家、每个民族的文明都有独特的意蕴与精神追求,每一种文明都是劳动和智慧的结晶,都有其独特的价值。人为地将文明进行先进落后之分,只会制造矛盾与冲突,阻碍人类社会进步发展,最终只会导致自我孤立和自我毁灭。傲慢和偏见是人类文明交流互鉴的最严重障碍,平等和尊重才是文明交流互鉴的基本前提。历史和现实证明,只有放弃优越感,平等谦逊、相互尊重地对待每种文明,尊重不同文明赖以形成的自然和文化背景,促进不同文明之间的对话,虚心学习、求同存异,才能取得自身文明的不断发展和进步。文明霸权和“文明冲突”都必将给世界和平、人类文明带来灾难。我们要本着平等和开放的精神对待不同文明,维护文明多样性,加强不同文明之间的对话和交流,共同努力构建各种文明兼容并蓄和谐世界。 

  据介绍,我省将在2021年底前完成高等职业教育创新发展卓越计划和专业建设计划,创建20所左右高水平高等职业院校,建设200个左右骨干专业(群),扩大面向学前教育、护理、养老服务、健康服务、现代服务业、现代农业等领域专业招生规模。2022年底前建设10所特色鲜明、示范引领的应用型本科院校。新增本科招生计划主要用于应用型本科教育。开展中职、高职、应用型本科教育分级培养和联合培养。在高等职业院校和应用型本科院校建设100个中高等职业教育衔接示范专业。  “如何在新时代进一步改善这些文物资源的保护状况,进一步挖掘其时代价值,进一步让革命文物活起来、用起来、亮起来,让革命精神传承下去,这是革命文物工作的重中之重,也是我们近几年的工作重点。” 陆琼表示。对此,两办文件部署了2018年至2022年的5项主要任务、6大重点工程。“我们期待通过文化和自然遗产日革命文物主题活动,引导和鼓励社会各界关心、支持、参与革命文物保护工作,推动革命文物保护利用工程更见成效、更富成果。”  

  “我们将尽最大努力谴责那些不公平的经济行为,打破市场障碍。”美国一些政客言辞一向冠冕堂皇。但实际上,现今美方的许多政策和行径,正在制造种种不公平,成为市场经济的最大障碍。  过去一年多来,美方动辄祭出“国家安全”的大旗,对包括中国企业在内的外资企业投资设置障碍,先后否决了多起外资并购交易。还有些戴着有色眼镜的美国政客,要么捕风捉影地往中国企业身上泼“安全风险”的脏水,要么怂恿美国人拒绝购买任何中国制造的商品。支撑这些行为的,是“强买强卖”的霸权主义逻辑:美国方便生产什么,世界就必须买什么,而发展中国家只能向美国出口低附加值的产品和服务,必须长期安心做美国产品的倾销地、低端产品供应地,为了“美国优先”,其他国家必须无条件让步。  有许多论者认为,世人不知曲致之理,但求直遂,而老子教人“以无争争”“以无私私”,正如冯友兰所谓“南辕正所以取道北辙”。马荫良、刘笑敢、林光华等人明确将此概括为“以反求正”。笔者以为,这类解读似是而非,极易引人误解。  “以反求正”意为通过非a来追求a,此与老子思想不合。其一,他没有教人把身先身存悬为目的来加以求取,反而一再强调“功成而弗居”“功遂身退”。可见,无论事先事后,老子都强调后身外身,这证明他主张彻底地放弃不争。此外,通过仔细辨析还可发现,在一系列对子中,老子认为“反”就是“正”。例如,守柔便是强(“守柔曰强”),不是别有所谓强。而且,守柔只是守柔,并非意图以此来战胜他人。其二,老子的言论是对世人的建言。一旦世人信从,即便他们误把身先身存、成其私当成追求的目标,其行为也会变得少私寡欲,而不是自私自利。其三,a是世俗目标,但按老子的方法行事与按常规方法行事,所获得的效果是不同的。老子实则是说,a是不值得追求的,我们只管知止于非a,反而会不期然而然地收获大写的A。 

  政治监督越到基层,越要具体、实在,越要聚焦基层党组织、党员干部中长期存在的问题,聚焦群众反映强烈的突出问题,有什么问题就解决什么问题、什么问题突出就重点解决什么问题。  云南省曲靖市委巡察办主任余馨对熟人社会监督难深有感触:被巡察单位的干部群众有些是巡察组成员的同学、朋友、亲戚,有的巡察干部抹不开情面不愿监督,或在巡察中草草了事、“浅巡辄止”;有的被巡察单位自恃有熟人,套近乎、打招呼,干扰巡察。  《老子》第七章:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”私而不能成其私,唯无私者,方能成其私。此处蕴藏着公与私的辩证智慧,却在古今遭受无数批评与误解,不可不辨。  古今很多学人(包括朱熹、王夫之等古代儒者,以及徐复观、钱锺书等现代学者)都认为,“后身”“外身”不过是为了“身先”与“身存”,老子所言之“无私”看似高尚,其实是为了成其私。老子说出这样的话,表明他是个自便自利且操术甚巧的小人;老子计议之心太多,其流弊所及,便滋生出杨朱的为我论。  

   劳动教育首先是一种价值观教育,让教师和家长都认识到劳动教育的重要性,才有可能为劳动教育创造宽松环境。尤其是家长,如果对劳动教育普遍没有科学认识,甚至认为开展劳动教育会影响孩子升学竞争,这种外在的环境压力必然会向学校传导,并对教师的职业价值观产生不良影响,导致学校很难从容实施劳动教育,甚至有可能在教育实践中把劳动教育边缘化。《教育部2019年工作要点》明确提出,要出台加强劳动教育的指导意见和劳动教育指导大纲,修订教育法将“劳”纳入教育方针。在这样的大背景下,通过各种形式的宣传,向家长和全社会普及劳动教育的常识,显得尤为重要。 

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 中国共产党和中国人民深刻地认识到,中国道路取得成功,必然要超越纯粹工具主义的发展路径,走向价值理性的引领。人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标,也是中国道路发展实践的根本价值理性,还是克服西方工具性发展道路弊病的不二选择。  公平正义是千百年来人类不懈追求的美好社会理想和愿望,也是马克思主义的核心价值追求。在马克思恩格斯看来,资本主义社会中种种不公正、不合理现象产生的根源,在于资本主义制度本身所具有的不平等、不自由以及人与人之间剥削与被剥削的关系,生产条件和发展成果都不能由人民共享,因此,马克思主义自产生之日起,就以推翻资本主义制度,建立共同富裕、人人共享的新社会为目标。在马克思恩格斯看来,共享发展成果,每个人自由全面发展是理想社会的核心价值追求。通过革命性实践摆脱社会中阶级的奴役和压迫,使人成为“自己的社会结合的主人”,让人民大众共享改革和发展的成果,实现个人的全面发展。这两个解放互相贯通、互相交织,最终统一到社会主义运动和共产主义实践中。对此,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾指出,“这种共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,而作为完成了的人道主义,等于自然主义,它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答,而且知道自己就是这种解答。”只有坚持自然主义和人道主义的统一、工具和价值的统一、目的和手段的统一、科学和人文的统一,才能够实现发展为了人民的根本价值追求。发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享的发展理念,正是马克思主义核心价值追求在当代中国特色社会主义的伟大实践。  开展国际合作离不开真诚互信、志同道合的伙伴。俄罗斯是中国最大邻国和全面战略协作伙伴,也是开展各领域合作的重要优先合作伙伴。双方秉持可持续发展理念,积极开展天然气等清洁能源合作,将科技创新、数字经济、网络电商作为新的合作增长点,就跨界资源利用和保护、跨界自然保护区建设开展有效合作。  我和普京总统达成共建“一带一路”同欧亚经济联盟对接共识。同时,共建“一带一路”同普京总统倡议的“大欧亚伙伴关系”理念相通,两大倡议可以相互支持,相互促进,并行不悖。相信这将有力推动区域经济融合,有利于实现共同的可持续发展。 

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邰洪林

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